هانا آرنت


تولیدکننده

بازه‌ی قیمت (تومان)

از

تا

مرتب‌سازی
تعداد تصاویر
اختیار آزادی
  • همراه با تخفیف
  • 50,000 تومان
  • با تخفیف: 42,500 تومان
تحلیلی از وضع بشر
  • همراه با تخفیف
  • 164,000 تومان
  • با تخفیف: 139,400 تومان
THE FREEDOM TO BE FREE:آزادی آزاد بودن (زبان اصلی،انگلیسی)
  • همراه با تخفیف
بحران های جمهوری
  • همراه با تخفیف
  • 399,000 تومان
  • با تخفیف: 339,150 تومان
میان گذشته و آینده
  • همراه با تخفیف
  • 385,000 تومان
  • با تخفیف: 327,250 تومان
بحرانهای جمهوری
  • همراه با تخفیف
  • 195,000 تومان
  • با تخفیف: 165,750 تومان
شرایط انسانی
  • همراه با تخفیف
  • 350,000 تومان
  • با تخفیف: 297,500 تومان
اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی
  • همراه با تخفیف
  • 98,000 تومان
  • با تخفیف: 83,300 تومان
آیشمن در اورشلیم
  • همراه با تخفیف
  • 250,000 تومان
  • با تخفیف: 212,500 تومان
مسئولیت و داوری
  • همراه با تخفیف
  • 460,000 تومان
  • با تخفیف: 391,000 تومان
خشونت
  • 129,000 تومان
  • با تخفیف: 129,000 تومان
در باب خشونت
  • همراه با تخفیف
  • 95,000 تومان
  • با تخفیف: 80,750 تومان

اختیار آزادی

  • 50,000 تومان

تحلیلی از وضع بشر

  • 164,000 تومان

(جامعه شناسی،اقتصاد،کوشش:سحر سعیدنیا،آنتونی لانگ)

بحران های جمهوری

  • 399,000 تومان

(انقلاب،خشونت و نافرمانی مدنی)

میان گذشته و آینده

  • 385,000 تومان

(تمدن جدید،1950م،فلسفه تاریخ)

بحرانهای جمهوری

  • 195,000 تومان

(جنگ ویتنام(1961-1975م)،ایالات متحده،انقلاب و نافرمانی مدنی)

شرایط انسانی

  • 350,000 تومان

(جامعه شناسی،اقتصاد،تکنولوژی)

اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی

  • 98,000 تومان

(اندیشه و تفکر،مقاله ها و خطابه ها،فلسفه)

آیشمن در اورشلیم

  • 250,000 تومان

(آدولف آیشمان (1906-1962م)،قتل عام یهودیان (1939-1945م)،محاکمه های جنایت جنگ بیت المقدس)

مسئولیت و داوری

  • 460,000 تومان

«مسئولیت و داوری» مجموعه‌ای است از هشت نوشتار مستقل و پیشتر منتشرنشده از هانا آرنت (1906-1975) که متعلق‌اند به دهه پایانی عمر او. آرنت در «آیشمان در اورشلیم» این پرسش مهیب را پیش کشید که چطور می‌شود مردی که نه شیطان است نه هیولا عامل اصلی یکی از وحشتناک‌ترین جنایات تاریخ بشر باشد. «مسئولیت و داوری» کوشش او است در واپسین سال‌های عمر برای درک معنا و مفهوم این جنبه از ذات بشر. در جایی که معیارهای سنتی اخلاق نتوانستند فرهیخته‌ترین اعضای جامعه متمدن آلمان را از دست یازیدن به شنیع‌ترین کارها بازبدارند، قوه داوری انسان چطور خیر را از شر، و درست را از نادرست تشخیص می‌دهد؟ آرنت را عموماً متفکری در زمینه اندیشه سیاسی می‌شناسند. اما در مقالات این مجموعه، مخصوصاً در «پرسش‌هایی از فلسفه اخلاق» و «تفکر و ملاحظات اخلاقی»، اخلاق، به‌ویژه مسأله تشخیص خیر از شر و ماهیت شر، جایگاهی محوری در تأملات او می‌یابند. از همین رو است که مسئولیت و داوری اثری بسیار مهم است برای درک نگاه آرنت به اخلاق و همین‌طور سیاست.

خشونت

  • 129,000 تومان

کتاب «خشونت» با عنوان فرعی «اندیشه‌هایی دربارۀ سیاست و انقلاب» نام اثری کوتاه از هانا آرنت است که در سال 1970 منتشر شد. هانا آرنت نویسنده، بازماندۀ هولوکاست و یکی از بزرگ‌ترین و تأثیرگذارترین فیلسوفان و نظریه‌پردازان «فلسفۀ سیاسی» بود. تفکرات و آثار او تأثیر شگفتی بر نظریه‌های سیاسی قرن بیستم و بیست‌ویکم میلادی در سراسر جهان داشته است. از مهم‌ترین موضوعاتی که آرنت در آثارش به آنها پرداخته است می‌توان به مقوله‌های قدرت، مسئلۀ شر، نژادپرستی، نقدِ فمنیسم، دموکراسی، توتالیتاریسم (تمامیت‌خواهی) و دیکتاتوری اشاره کرد. او آثار متعددی در زمینۀ تاریخ روشنفکران نوشت و در طریق آنها، به موضوعات آزادی و اخلاق در جامعه مدرن پرداخت و همچنین، پرده از جنبه‌های بسیار منفی توتالیستاریسم (تمامیت‌خواهی) برداشت. هانا آرنت خود را از تمامی مکتب‌های فکری و فلسفۀ موجود تا زمان خویش جدا نمود. آرنت را بیش از هر چیزی بابت جنجالی‌ترین اثر او «آیشمن در اورشلیم» می‌شناسند که بحث‌های فراوانی در مورد «مسئلۀ شر» برانگیخت. کتاب «خشونت» نیز یکی از مشهورترین و بحث‌برانگیزترین جستارهای هانا آرنت است که به‌طور تخصصی به مسئلۀ خشونت در دنیای مدرن پرداخت است.

در باب خشونت

  • 95,000 تومان

قدرت از این جهت با توانایی انسانی مطابقت دارد که صرفا کنشگری را در بر نمی‌گیرد بلکه کنش و اقدام هماهنگ را می‌طلبد. قدرت یک ویژگی فردی نیست؛ بلکه به یک گروه تعلق دارد و موجودیت آن تا زمانی است که گروه با هم باشند. زمانی که ما می‌گوییم فردی «در قدرت» است در حقیقت به در قدرت بودن شماری از افراد اشاره داریم که به فعالیت آنها اشاره می‌شود. لحظه‌ای که گروهی که قدرتی را در دست می‌گیرد (که بدون گروه یا افراد قدرتی وجود ندارد)، ناپدید می‌شود، «قدرت او» نیز ناپدید می‌شود. در کاربرد کنونی وقتی که ما سخن از یک «انسان قدرتمند» یا یک «شخصیت قدرتمند» به میان می‌آوریم ما پیشتر از واژه «قدرت» به‌طور مجازی استفاده می‌کنیم؛ آنچه که ما به‌طور غیر مجازی به آن اشاره می‌کنیم «توان» است. توان صریحا بیان گرامری است که به‌طور فردی یک امر شخصی را در بر می‌گیرد. این یک ویژگی پنهان در یک ابژه و یا فرد است و به ویژگی آن تعلق دارد که می‌تواند خود را با توجه به سایر اشخاص و یا امور اثبات کند ضرورتا مستقل از آنها است. توان قوی‌ترین فرد نیز همیشه مغلوب تعداد زیادی از افرادی است که اغلب با هم ترکیب می‌شود که دلیل آن چیزی نیست به جز این که قدرت را به خاطر استقلال خاص خود ویران می‌سازد. خصومت غریزی بسیاری از افراد نسبت به یک نفر همیشه از دید افرادی چون افلاطون تا نیچه به رنجش، و حسادت فرد ضعیف نسبت به قوی نسبت داده می‌شود اما این تفسیر روان‌شناختی آن چیزی نیست که مورد نظر ما است. این ماهیت یک گروه و قدرت آن برای چرخیدن به سوی استقلال، ویژگی توان فردی است.

1  2  3  صفحه‌ی 1