سعید نفیسی


تولیدکننده

بازه‌ی قیمت (تومان)

از

تا

مرتب‌سازی
تعداد تصاویر
فرنگیس
  • همراه با تخفیف
  • 225,000 تومان
  • با تخفیف: 191,250 تومان
بابک خرم دین
  • همراه با تخفیف
  • 320,000 تومان
  • با تخفیف: 272,000 تومان
بابک خرمدین (چرم،لب طلایی)
  • همراه با تخفیف
  • 225,000 تومان
  • با تخفیف: 191,250 تومان
سرچشمه تصوف در ایران
  • همراه با تخفیف
  • 255,000 تومان
  • با تخفیف: 216,750 تومان
ابن سینا (زندگی،آثار و افکار حکیم ایرانی)
  • همراه با تخفیف
  • 460,000 تومان
  • با تخفیف: 391,000 تومان
خاطرات ادبی یک استاد
  • همراه با تخفیف
  • 110,000 تومان
  • با تخفیف: 93,500 تومان
مقالات سعید نفیسی 4 (در زمینه زبان و ادب فارسی)
  • همراه با تخفیف
  • 750,000 تومان
  • با تخفیف: 637,500 تومان
زندگی‌نامه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری
  • همراه با تخفیف
  • 134,500 تومان
  • با تخفیف: 114,325 تومان
سرچشمه تصوف در ایران
  • همراه با تخفیف
  • 139,500 تومان
  • با تخفیف: 118,575 تومان
ستارگان سیاه
  • همراه با تخفیف
  • 129,500 تومان
  • با تخفیف: 110,075 تومان
آخرین یادگار نادرشاه (نمایش‌نامه)
  • 10,000 تومان
  • با تخفیف: 10,000 تومان
نیمه‌راه بهشت
  • 38,000 تومان
  • با تخفیف: 38,000 تومان

فرنگیس

  • 225,000 تومان

(نامه های عاشقانه فارسی،قرن 14)

بابک خرم دین

  • 320,000 تومان

بابک خرمدین (چرم،لب طلایی)

  • 225,000 تومان

(تاریخ حکومت اعراب و جنبشهای ملی،تا205ق،ایران،لب طلایی،چرم)

سرچشمه تصوف در ایران

  • 255,000 تومان

(تاریخ منشا تصوف،ایران)

ابن سینا (زندگی،آثار و افکار حکیم ایرانی)

  • 460,000 تومان

(چاپ اول ناشر،سرگذشتنامه فیلسوفان و دانشمندان اسلامی)

خاطرات ادبی یک استاد

  • 110,000 تومان

(خاطرات سعید نفیسی (1274-1345))

مقالات سعید نفیسی 4 (در زمینه زبان و ادب فارسی)

  • 750,000 تومان

(مقاله های فارسی،قرن 14،مقاله ها و خطابه های ادبیات فارسی)

زندگی‌نامه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری

  • 134,500 تومان

این مرد بیش‌اندیش روشن‌بین شیرین‌سخن جادوگر پردل دلیر بی‌‌باک در زبان فارسی چون یکه‌پهلوان شیرافکن پیل‌زوری سال‌های سال یکه‌تازی کرده و در میان ما به فریدالدین عطار معروف است. این مرد که بوده، چه می‌کرده، نزد کدام آموزگار پرورش یافته، چه خوانده و چه دیده است که تا این مایه بزرگ شده؟ آیا راهنمایی هم داشته است یا اینکه به خودی خود به اینجا رسیده و اگر پیش خود عطار شده چرا دیگران نشده‌اند؟ اگر به حکم وراثت است پدر و مادرش که بوده‌اند؟ اگر از راه درس و بحث به اینجا رسیده آموزگاران و استادانش که بوده‌اند؟ چه کتاب‌هایی را خوانده؟ با چه کسانی نشست و برخاست کرده؟ از مدرسه بیرون آمده است یا از خانقاه؟ پس چرا دیگران که از مدرسه و خانقاه بیرون آمده‌اند به پای او نرسیده‌اند؟ دریغا که کس نگشود و نگشاید به فکرت این معما را !

سرچشمه تصوف در ایران

  • 139,500 تومان

«مطالبی که در این کتاب به نظر خوانندگان گرامی می‌رسد یک قسمت از یادداشت‌هایی است که برای تدریس تاریخ تصوف در دوره‌ی دکتری ادبیات دانشگاه تهران کرده‌ام و برخی تقریراتی است که دانشجویان عزیز از من شنیده‌اند و یادداشت و تندنویسی کرده‌اند و به یادگار به من سپرده‌اند. قسمتی از آغاز این مطالب سابقا به‌عنوان «تاثیر تعلیمات بودایی در فرهنگ ایران» و «تصوف ایران از نظر فلسفی» در مجله‌ی فرهنگ نو شماره‌های 3 و4 و 5 و 7 چاپ شده است و در این کتاب برخی از آن مطالب را تکمیل کرده‌ام. مقصود من از این کتاب این است که این‌گونه مطالب تازه را که دیگران به آن‌ها توجه نکرده‌اند طرح کنم و راه را برای کسانی که باید دنباله‌ی کار را بگیرند بگشایم. امیدوارم دانشمندان جوانی که در زمینه‌ی این‌گونه بررسی‌های دور از تعصب امید من تنها به ایشان است کاری را که متاسفانه من ناتمام گذاشته‌ام به پایان برسانند.»

ستارگان سیاه

  • 129,500 تومان

آخرین یادگار نادرشاه (نمایش‌نامه)

  • 10,000 تومان

ای شمشیر عزیز!... ای یادگار نادرشاه بزرگ!... سال‌ها بود که از این صندوق بیرون نیامده بودی... سال‌ها بود که خواب راحت کرده بودی... ولی حالا دیگر باید آن تیغه درخشان خود را مثل قرص آفتاب به مردم این شهر نشان بدهی... بلی این تیغه تو از خون دشمن صیقل یافته است!... هرگز نخواهد زد... هرگز درخشندگی خود را از دست نخواهد داد...

نیمه‌راه بهشت

  • 38,000 تومان

مردم جهان سه گروه بیشتر نیستند. گروهی هستند که دانش و بینش و فضیلت را برای آن می‌خواهند که از آن، خود لذت ببرند و کام جان را شیرین کنند و در آغوش لذایذ معنوی روزگار را به خوشی بگذرانند و البته این گروه شریف‌ترین مردم جهانند. گروه دوم کسانی هستند که هرگز از دانش و برتری اخلاقی لذت نبرده و در این میدان هم دعوی ندارند و مردمی بی‌آزارند که به سادگی می‌آیند و به سادگی می‌روند و زیانی به کسی نمی‌رسانند همچنان که سودی هم نمی‌بخشند. گروه سوم مردمی‌اند میانه‌ای این دو گروه یعنی کسانی که دعوی دانش و برتری دارند و اندکی هم در پی دانش می‌روند و تنها به برتری ظاهری به اندازه‌ای که مردم پی به باطن خبیث و پستشان نبرند قناعت می‌کنند و دانش را برای تامین منافع و زندگی مادی خود و التذاذ جسمانی و به عبارت دیگر سورچرانی و شکم‌خوارگی و حلق و دلق می‌خواهند و مطلقا این گروه خراج جامعه انسانی و سرچشمه همه بدبختی‌ها و تیره‌روزی‌ها هستند.

1  2  صفحه‌ی 1