تری ایگلتون


تولیدکننده

بازه‌ی قیمت (تومان)

از

تا

مرتب‌سازی
تعداد تصاویر
پس از نظریه (ادبیات،هنر و اندیشه105)
  • همراه با تخفیف
  • 450,000 تومان
  • با تخفیف: 382,500 تومان
مارکسیسم و نقد ادبی
  • همراه با تخفیف
  • 250,000 تومان
  • با تخفیف: 212,500 تومان
آثار ادبی را چگونه باید خواند (زبان و ادبیات70)
  • همراه با تخفیف
  • 296,000 تومان
  • با تخفیف: 251,600 تومان
درباره شر
  • 145,000 تومان
  • با تخفیف: 145,000 تومان
مارکس
  • 15,000 تومان
  • با تخفیف: 15,000 تومان
مارکس و آزادی
  • 25,000 تومان
  • با تخفیف: 25,000 تومان
رویداد ادبیات
  • 44,000 تومان
  • با تخفیف: 44,000 تومان
امید بدون خوش‌بینی
  • 35,000 تومان
  • با تخفیف: 35,000 تومان
درآمدی بر ایدئولوژی
  • 50,000 تومان
  • با تخفیف: 50,000 تومان
معنای زندگی
  • همراه با تخفیف
  • 145,000 تومان
  • با تخفیف: 123,250 تومان
پرسش‌هایی از مارکس
  • 50,000 تومان
  • با تخفیف: 50,000 تومان
اهمیت نظریه
  • 43,000 تومان
  • با تخفیف: 43,000 تومان

پس از نظریه (ادبیات،هنر و اندیشه105)

  • 450,000 تومان

(تاریخ فلسفه فرهنگ،قرن 20م)

مارکسیسم و نقد ادبی

  • 250,000 تومان

(نقد مارکسیستی،کمونیسم و ادبیات)

آثار ادبی را چگونه باید خواند (زبان و ادبیات70)

  • 296,000 تومان

(تاریخ و نقد ادبیات)

درباره شر

  • 145,000 تومان

تبیین مسئله‌ ‌شر مختص نظام‌های فکری الاهیاتی نیست. شر مسئله‌ای است که، دیر یا زود، گریبان هر نوع تفکر یا فلسفه‌ای را می‌گیرد که می‌کوشد به زندگی این جهانی بپردازد بدون آن که چیزی را در ورای این زندگی در نظر بگیرد. نکته این است که در نظام‌‌های فکری ناالاهیاتی نیز تبیین مسئله شر با دشواری‌های خاص خود همراه است. آیا انسان‌ها ذاتا شرورند یا نظام اجتماعی - اقتصادی است که آن‌ها را به شرارت وامی‌دارد؟ آیا می‌توان انسانی را پروراند که خالی از شرهای اخلاقی باشد؟ آیا انسان می‌تواند با ابزار علم و فناوری از شر‌های طبیعی اجتناب کند یا بر آن‌ها غلبه تام داشته باشد؟ و پرسش بنیادی‌تر این که در جهانی که در آن خداوند جایی ندارد، آیا اساسا می‌توان از چیزی به نام شر یا خیر سخن گفت؟ و در مرکز همه این‌ها مفهوم «اخلاق» قرار دارد.

مارکس

  • 15,000 تومان

از نظر مارکس ما هنگامی آزاد می‌شویم که بدون انگیزه ضرورت جسمانی تولید کنیم؛ و همین سرشت است که در نظر مارکس گوهر همگی ما را تشکیل می‌دهد. ایگلتون، با ذکر این نکته که مارکس بیش‌تر دغدغه تفاوت دارد تا برابری، توضیح می‌دهد که از دید مارکس آزادی مستلزم خلاصی از کار تجاری است، آزادی همانا «نوعی افزونی آفریننده بر آن چیزی است که به لحاظ مادی ضروری است». ایگلتون شرحی کلی در باب ارتباط‌های میان تولید، کار و مالکیت عرضه می‌کند، مفهوم‌هایی که در واقع هسته اصلی اندیشه مارکس را تشکیل می‌دهند. سپس شرحی از اوتوپیای مارکس به دست می‌دهد: «این اتوپیا جایی است که در آن کار خودکار می‌شود، به نحوی که لذت از یک هلو یا خشنودی از یک کوارتت زهی همان اندازه جنبه‌هایی از خود تحقق‌بخشی ما به شمار می‌آیند که ساختن سدها یا تولید سریع چوب‌رختی».

مارکس و آزادی

  • 25,000 تومان

برگردان فارسی این کتاب در قالب چهار مبحث فلسفه، انسان شناسی، تاریخ و سیاست عرضه گردیده است. "ایگلتون بر آن است که از نظر مارکس ما هنگامی که آزاد می‌شویم که بدون انگیزه‌ی ضرورت جسمانی تولید کنیم؛ و همین سرشت است که درنظر مارکس گوهر همگی ما را تشکیل می‌دهد. ایگلتون، با ذکر این نکته که مارکس بیشتر دغدغه‌ی تفاوت دارد تا برابری، توضیح می‌دهد که از لحاظ مارکس آزادی مستلزم خلاصی از کار تجاری است، آزادی همانا "نوعی افزون آفریننده بر آن چیزی است که به لحاظ مادی ضروری است". ایگلتون شرحی کلی در باب ارتباط‌های میان تولید، کار و مالکیت عرضه می‌کند، مفهوم‌هایی که در واقع هسته‌ی اصلی اندیشه‌ی مارکس را تشکیل می‌دهند. سپس شرحی از اوتوپیای مارکس به دست می‌دهد: "این اوتوپیا جایی است که در آن کار خودکار می‌شود، به نحوی که لذت از کی هلو یا خشنودی از یک کوارتت زهی همان اندازه جنبه‌هایی از خود تحقق بخشی ما به شمار می‌آیند که ساختن سدها یا بیرون دادن چوب رختی". ایگلتون بر آن است که در سوسیالیسم مارکس، در سوسیالیسم فردایی، و نه سوسیالیسم کاریکاتوری‌وار که تا کنون به بشر عرضه شده، عرصه‌ی زندگی و تولید بیشتر به عرصه‌ی زیبایی شناسی می‌ماند، عرصه‌ای که بی‌نیاز از ضرورت‌ها و نیازهای بیرونی است و در آن سرانجام ارزش مصرف بر ارزش مبادله چیرگی می‌گیرد؛ و کار نه اجباری برده‌وار بلکه نیازی مبرم به خودپروری و آزاد ساختن نیروهای آفریننده‌ی آدمی خواهد بود".

رویداد ادبیات

  • 44,000 تومان

ایگلتون در رویداد ادبیات، پس از معرفی دو دیدگاه نام‌گرایان و واقع‌گرایان، به طرح نظریه‌ای در خصوص ادبیات می‌پردازد. بر اساس آن نظریه، ادبیات رخداد یا اتفاقی است که وقوع‌اش، گسستی به ظاهر ایستا و «کلی» پدید می‌آورد. انقلاب مهم‌ترین رویداد اجتماعی است که سبب می‌شود جریان به ظاهر طبیعی، ثابت، و آرام جامعه دگرگون شود و نظمی نو پدید آید. به همین قیاس، ادبیات هم رویدادی‌ست که به گفته جیمسون، بازتاب‌دهنده تلاش انسان برای تحقق شرایطی انسانی‌تر است. ایگلتون با فاصله گرفتن از موضع ویتگنشتاینی خود دایر بر تعریف‌ناپذیر بودن ادبیات، در اثر حاضر آن را رویدادی تعریف‌پذیر می‌داند که خیالی بودن، خیال‌انگیز بودن، زبان‌محور بودن، اخلاقی بودن، و پراگماتیک نبودن، مولفه‌های آن را تشکیل می‌دهند.

امید بدون خوش‌بینی

  • 35,000 تومان

تری ایگلتون، یکی از نام‌آورترین متفکران قرن حاضر، در «امید بدون خوش‌بینی» فضیلتی کمتر مورد توجه قرار گرفته را به چالش می‌کشد. ایگلتون با رد نقش خوش‌بینی در جریان زندگی، سنگ بنای خویش را «امید» قرار می‌دهد. خوش‌بینی همچون خویشاوند نزدیک خویش، یعنی بدبینی، نظامی توجیه‌گرانه است تا ذره‌بینی قابل اطمینان به روی حقیقت؛ و این گونه است که خوش‌بینی به جای بازتابش‌ِ فهم و تشخیص حقیقی، خلق و خو و سلیقه‌ی شخصی را منعکس می‌کند. به این ترتیب، ایگلتون امید را موردتوجه قرار داده و به بررسی مفهوم و معنای این واژه‌ی مانوس، اما فریبنده می‌پردازد.

درآمدی بر ایدئولوژی

  • 50,000 تومان

ایدئولوژی همواره مفهومی مناقشه‌انگیز بوده است. نزد پاره‌ای از کسان این مفهوم فراگیرتر و رایج‌تر از آن است که بتواند معنادار و کارآمد باشد. نزد پاره‌ای دیگر، مفهوم ایدئولوژی برای جهانی که دستخوش این‌همه تفاوت و از هم‌گسیختگی است بیش از اندازه هم‌بسته و منسجم است. کتاب درآمدی بر ایدئولوژی هم برای نوآمدگان به این موضوع و هم آشنایان با مفهوم ایدئولوژی تعریف‌های متفاوت و گونه‌گونِ متعدد به دست می‌دهد، و به کاوش درازدامن در تاریخ پر پیچ‌وخم این مفهوم از نهضت روشنگری تا پست‌مدرنیسم می‌پردازد. درآمدی بر ایدئولوژی تفسیرهای روشنی از اندیشه‌ی متفکران اصلی مارکسیست، و دیگرانی چون شوپنهاور، نیچه، فروید و پساساختارگرایان گوناگون فراهم می‌آورد. کتاب تری ایگلتون افزون بر آن‌که بسیاری از مفهوم‌های جانبی مرتبط با موضوع اصلی را روشن می‌سازد، دخالت سیاسی بحث‌انگیزی است در مباحث نظری جاری در جهان گسترده‌ی علوم انسانی.

معنای زندگی

  • 145,000 تومان

معنای زندگی راه حلی برای یک مسئله نیست، بلکه زیستن به شیوه‌ای معین است. این پرسش ماوراءالطبیعی نیست، بلکه اخلاقی است. چیزی جدا از زندگی نیست، بلکه چیزی است که زیستن را به امری ارزشمند بدل می‌کند - می‌توان گفت حد معینی از کیفیت، عمق، فراوانی و فشردگی زندگی است. به این تعبیر، معنای زندگی خود زندگی است که به شیوه‌ای معین به آن نگریسته می‌شود. سوداگران معنای زندگی عموما در مقابل چنین ادعایی احساس دل‌سردی می‌کنند، زیرا به اندازه کافی رازآمیز و شاهانه به نظر نمی‌رسد.

پرسش‌هایی از مارکس

  • 50,000 تومان

نگارش این کتاب از یک فکر جذاب شروع شد: آیا ممکن است آشناترین انتقادهای وارد به کار مارکس همگی اشتباه باشند؟ و اگر نه تماما نامعقول، عمدتا چنین باشند؟

اهمیت نظریه

  • 43,000 تومان

تری ایگلتون در مقاله‌ای با عنوان «آرمان‌گرایی در نقد آمریکایی» اجتناب استراتژیک نقد نو از نظریه‌پردازی را اینگونه توصیف کرده است: نقد نو، فرزند سیاست شکست‌خورده اصلاحات ارضی در دهه 1930 و نیرو گرفته از افول نقد استالین‌زده مارکسیستی، فنون «نقد عملی» آی ای ریچاردز و اف آر لیوس را با بازآفرینی «زندگی زیباشناختی» جنوب کهن در بافت ظریف شعر پیوند زد... اما از آنجا که رمانتی‌سیسم صرف به لحاظ ایدئولوژیکی دیگر پذیرفتنی و محتمل نبود، نقد نو ضدیت توام با حسرت خود با علم‌باوری را به زبانی سخت «عین گرایانه» به بیان در آورد: در واقع شعر سختی الماس‌گونه «گلدان» یا «شمایل» را داشت، ساختاری متشکل از تنش‌های پیچیده اما جداافتاده از جریان تاریخ و نیت مولف، ساختاری خودبسنده و تغییرناپذیر... نقد نو در واکنش به چیزانگاری جامعه پیروزمندانه به شعر عینیت بخشید.

صفحه‌ی 1