���������������� ��������


تولیدکننده

بازه‌ی قیمت (تومان)

از

تا

مرتب‌سازی
تعداد تصاویر
موسولینی آکتور کبیر (روانکاوی 1 دیکتاتور)
  • 145,000 تومان
  • با تخفیف: 145,000 تومان
لکان و فیلم معاصر
  • 265,000 تومان
  • با تخفیف: 265,000 تومان
طرح‌واره نظریه‌ای درباره احساسات
  • 125,000 تومان
  • با تخفیف: 125,000 تومان
دریافت‌های یو دن از مکالمات کنفوسیوس
  • 155,000 تومان
  • با تخفیف: 155,000 تومان
فردوسی و کاخ حیرت (شاهنامه فردوسی و رویاها و رازهایش از منظر روانکاوی و باستان‌شناسی ادبی)
مجموعه دفترهای فرویدی  (قاب‌دار)
  • 945,000 تومان
  • با تخفیف: 945,000 تومان
آخرین روزهای زندگی آلبر کامو
  • 125,000 تومان
  • با تخفیف: 125,000 تومان
خودشیفتگی (رساله و شرح)
  • 135,000 تومان
  • با تخفیف: 135,000 تومان
عشق انتقالی (رساله و شرح)
  • 120,000 تومان
  • با تخفیف: 120,000 تومان
اعمال آدمکش‌ها (تاریخ آدمکشی از مصر باستان تا امروز)
کشتن مرغ مقلد
  • 225,000 تومان
  • با تخفیف: 225,000 تومان
مفهوم شکل زندگی نزد ویتگنشتاین
  • 115,000 تومان
  • با تخفیف: 115,000 تومان

موسولینی آکتور کبیر (روانکاوی 1 دیکتاتور)

  • 145,000 تومان

در روند اسطوره‌سازی از شخصیت موسولینی محصلی پرسیده بود: «چگونه قدرت را کسب کردند؟» دیگری پاسخ‌داده بود: «از بس مطالعه می‌کردند. هرگز نمی‌خوابیدند. هر ده دقیقه یک‌بار پلک‌ها را باز و بسته می‌کردند و باز مثل دسته‌گل سرکارشان می‌رفتند. ماندولین هم می‌زدند!» زمانی که مخالفان‌اش می‌کوشیدند به مدد اطلاع‌رسانی شهری مانع فرهنگی برای پیروزی او دست و پا کنند، آن فرزند خلف کلیسا زیرپیراهنی چرک و پاره‌پوره به تن کرد، روی تراکتور پرید و جهت خشک کردن برنج‌زارهای منطقه ورچلی و مبارزه با آفتِ پشه، گازش را گرفته بود. چند میلیون روستایی را به سوی پیراهن‌های سیاه فاشیسم کشید!

لکان و فیلم معاصر

  • 265,000 تومان

کتاب «لکان و فیلم معاصر» خوانشی است از مهم‌ترین فیلم‌های دو دهه گذشته سینمای آمریکا و اروپا به میانجی نظریات و مفاهیم روانکاوی لکان. کتاب پیش‌ رو به بهترین نحو پیوند میان‌رشته‌ای سینما و روانکاوی را تبیین می‌کند و از این رو، هم برای علاقمندان سینما و هم پژوهشگران فلسفه و روانکاوی خواندنی است. فیلم‌هایی همچون شکستن امواج (لارس فون تریر) عدد پی (دارن آرنوفسکی) ممنتو (کریستوفر نولان) مرد خانواده (برت رتنر) و چند فیلم دیگر از منظر روانکاوی لکانی تفسیر شده است.

طرح‌واره نظریه‌ای درباره احساسات

  • 125,000 تومان

انسان جادوگر انسان است. این جمله محور دیدگاه سارتر درباره احساسات آدمی، ماهیت و کارکرد غایی آن است. ما با احساساتمان یکدیگر را محسور می‌کنیم، اما سحری که نه خود از چگونگی آن باخبریم و نه اصولا می‌دانیم آنچه با دیگری کرده‌ایم نوعی ساحری بوده است. ما نیز به نوبه خود محسور دیگری می‌شویم و آن دیگری هم نمی‌داند که با احساساتش اغوایمان کرده است. همه ما در بازی سلسله‌وار احساساتمان هدفی را دنبال می‌کنیم، هدفی که دست‌کم نمود تحقق‌یافته آن جوهری عقلانی و حسابگرانه دارد. ساختار مفهومی نگاه سارتر در این کتاب غریب می‌نماید. او در بحبوحه گفتمان اگزیستانسیالیستی ناگاه صحبت از وجود کیفیتی ماکیاولیستی در اعماق وجود ما می‌کند؛ هرچند شاید سویه دیگری از نگاه فلسفی سارتر که حضور دیگری را «جهنمی» می‌داند با این نگرش او سازگارتر باشد.

دریافت‌های یو دن از مکالمات کنفوسیوس

  • 155,000 تومان

یو دن فرهنگ‌شناس معروف و مبلغ و نشر‌دهنده فرهنگ کهن چین است. کتاب «دریافت‌های یو دن از مکالمات کنفوسیوس» درباره اثر کلاسیک «مکالمات» است. اگرچه «مکالمات» متنی ثقیل و سنگین دارد، اما یو دن این اثر کلاسیک را به شیوه‌ای ساده تشریح کرده است. یو دن در کتابش از خاطرات کودکی خود می‌گوید؛ خاطراتی که نشان از آمیختگی و انس او از کودکی با مکالمات دارد که دلیلی بر توانایی‌اش در تفسیر زیبای مکالمات دارد که دلیلی بر توانایی‌اش در تفسیر زیبای مکالمات است.

فردوسی و کاخ حیرت (شاهنامه فردوسی و رویاها و رازهایش از منظر روانکاوی و باستان‌شناسی ادبی)

  • 295,000 تومان

آیا جای تعجب دارد که روان ملتی که چنین با ادبیات خود، به ویژه شاهنامه و گلستان و دیوان خواجه حافظ درآمیخته، در رویاهایش که شاهراهی به سوی ناخودآگاه هستند، از این گنجینه عظیم و یگانه برخوردار شود؟

مجموعه دفترهای فرویدی (قاب‌دار)

  • 945,000 تومان

فروید عصب‌شناس برجسته اتریشی و بنیان‌گذار دانش روان‌کاوی که روشی نوین در روان‌شناسی است، بود. او یکی از ده دانشمند بزرگ قرن بیستم است که در برخی آثارش به بررسی ریشه‌های تاریخی و ماهیت باورهای مذهبی بشر پرداخته است. از دیدگاه فروید تصور بشر از خدا، یک پندار ریشه‌دار از نیاز کودکانه بشر به مقام پدری است و اکنون که بشر با منطق و دانش می‌تواند بر انگیزه‌های خشونت آمیز غلبه کند، چیزی به نام مذهب ضرورت ندارد. او هم‌چنین در زمینه ضمیر خودآگاه و ناخودآگاه بشر نظریاتی ارائه کرده و میل جنسی را در بسیاری از ارکان زندگی بشر تاثیرگذار دانسته است. از فروید آثار گوناگونی به چاپ رسیده که برخی از آن‌ها در مجموعه پیش رو جای گرفته است. این مجموعه شامل کتاب‌های زیر است: بازداری‌ها، نشانگان و اضطراب توتم و تابو جستارهایی درباره‌ی تکوین بیماری‏های روانی خودشیفتگی دوپارگی ایگو در فرآیند دفاعی رساله و شرح آینده یک خیال زنانگی عشق انتقالی

آخرین روزهای زندگی آلبر کامو

  • 125,000 تومان

این کتاب روایتی است که آخرین روزهای آلبر کامو در آن تداعی شده‌. نویسنده با دقت خاصی به آن پرداخته است. او این آخرین سفر را با وفاداری به واقعیت شرح می‌دهد؛ همان واقعیتی که در آثار مختلف، مقالات مطبوعاتی یا شهادت‌های گوناگون در چارچوب کتاب‌ها یا کنفرانس‌های دیگر تداعی شده است. این شاهدان - خویشاوندان و دوستان کامو، منشی، هم‌قطارها یا همکارانِ روزنامه‌نگارش - به نویسنده اجازه داده‌اند حکایت‌هایی را بیان کند که هدفشان نشان‌دادن اوج انسانیتِ این مرد آزاد از جهان باشد. این کتاب که موضوع اصلی‌اش سکوت مادر است، موقعیت‌هایی را به نمایش می‌گذارد که ممکن است کامو را در مواجهه با سرنوشتی که به نظرش قطعی نبود تصور کند. این واقعیت که ذهن نویسندۀ بیگانه یا کالیگولا را به خود مشغول کرده، همیشه درون این رمان‌نویسِ روزنامه‌نگار و فیلسوفِ انسان‌گرا زنده بوده است.

خودشیفتگی (رساله و شرح)

  • 135,000 تومان

هر یک از عناوین این مجموعه با یکی از مقالات کلاسیک فروید شروع می‌شود و جستارهای جمعی از مدرسان برجسته روانکاوی با زمینه‌های مختلف نظری و جغرافیایی به دنبال آن آمده است. کتاب پیش‌رو مجموعه مقالاتی است حول یک مقاله از فروید با نام «خودشیفتگی». فروید پیش از نگارش «مقدمه‌ای بر خودشیفتگی» درکی شهودی از مسائل مرتبط با خودشیفتگی داشت و حتی به سهم خود کوشید در این باره نظریه‌پردازی کند، ولی در این مقاله او نخستین بار پیامدهای گسترده این مفهوم را در روانکاوی مطرح کرد. مسلماً می‌توان این مقاله را بحق یکی از اولین نقطه‌عطف‌های تفکر فروید تلقی کرد.

عشق انتقالی (رساله و شرح)

  • 120,000 تومان

هر روانکاو تازه‌کاری احتمالاً در ابتدای کار و به خاطر انبوه دشواری‌های پیش‌رویش هنگامی که بحث تفسیر تداعی‌ها به میان می‌آید و وقت رسیدگی به امر واپس‌رانده می‌رسد احساس خطر می‌کند. با این حال وقتی زمانش برسد به زودی درمی‌یابد این دشواری‌ها را کم اهمیت شمرده و لازم است متقاعد شود که دشواری‌های جدی که باید با آنها مواجه شود در مدیریت «انتقال» نهفته است. این موقعیت مکرر رخ می‌دهد و آن زمانی است که بیمار مفتون و عاشق روانکاوش می‌شود و این آغاز دشواری‌های روانکاو است.

اعمال آدمکش‌ها (تاریخ آدمکشی از مصر باستان تا امروز)

  • 245,000 تومان

سوقصد چیست؟ انگیزه سوقصد کننده چیست؟ هر سوقصد کننده یک قاتل است، اما عکس آن الزاما درست نیست. حداقل سه هزار سال است که آدم‌کش‌ها قدرتمندان و نامداران را می‌کشند. جاه‌طلبی شخصی، انتقام و خشم انگیزه آنان برای این اعمال خشونت آمیز است. مانند سلطان عثمانی که 19 برادرش را خفه کرد یا محافظان چندین امپراتور روم که آنها را به قتل رساندند. اخیرا انگیزه‌های جدید مانند تعصب مذهبی یا سیاسی، انقلاب و آزادی سر برآورده است و دولت‌ها نیز وارد عمل شده‌اند. در حالی که به نظر می‌رسد بسیاری از قربانیان این خطر را کوچک شمرده‌اند. مثل آبراهام لینکلن که پس از اینکه محافظش را فرستاد تا لبی تر کند کشته شد. .

کشتن مرغ مقلد

  • 225,000 تومان

کشتن مرغ مقلدرا قطعا می‌توان شیرین‌ترین روایت در باب تلخ‌ترین موضوعات دانست. این کتاب داستانی است درباره کینه‌های درک‌ناشدنی، دوستی‌های فراموش‌ناشدنی، نابرابری‌های پایان‌ناپذیر جنسیتی، نژادپرستی بی‌سروته، تجاوز و تاکید بر اهمیت و نقش پدری نیک در مقام حامی قانون؛ اما نه قانونی که نوشته شده، بل قانونی که او هست تا بر ضرورت نوشته شدنش پافشاری کند. رمان از زبان شیرین دخترکی شش ساله، لجباز و طناز روایت می‌شود که در کنار دو پسر بزرگ‌تر برادری در آستانه بلوغ و دوستی تنها - تجربه‌هایی سخت، دردناک و گاه هولناک را از سر می‌گذراند؛ اینان فرزندان باشفقت جامعه‌ای هستند بی‌رحم و کینه‌توز؛ نبرد بی‌امان است ام هیچ کدام از دو جبهه را سر آشتی نیست.

مفهوم شکل زندگی نزد ویتگنشتاین

  • 115,000 تومان

«زندگی پدیده‌ای روانشناختی یا فیزیولوژیک نیست که شاخه‌های مقتضی علم بتوانند مطالعه و کنترل‌اش کنند. با وجود این، ما همچنان تمایل داریم زندگی را «یک معما، مسئله‌ای مربوط به شناخت» تلقی کنیم که یک‌بار برای همیشه باید حل شود. امروز، در دورانی که به نظر می‌رسد زندگی، حتا بیشتر از طبیعت، در کانون اندیشه قرار گرفته است، در دورانی که چنان به‌نظر می‌رسد که گویی تلاش برای کنترل طبیعت به تلاشی جدید برای کنترل زندگی تبدیل شده است، به‌خاطر آوردن این اظهار نظر ویتگنشتاین اهمیتی تعیین‌کننده دارد: «ما احساس می‌کنیم که حتا هنگامی‌که به همه پرسش‌های علميِ ممکن پاسخ داده شود باز هم مسائل زندگی دست‌نخورده باقی می‌ماند.» بنابراین، اگر ما عادت‌مان در خواندن کتاب طبیعت را تغییر دهیم، آیا واقعا می‌توانیم آن‌چه را هرگز در کتاب زندگی نوشته نشده است تغییر دهیم؟ ولی اگر زندگی مفهومی علمی نباشد، آیا می‌تواند به منزله مفهومی فلسفی احیا شود؟» «در اخلاق نمی‌توانیم بگوییم چه‌چیزی بخشی از زندگی است یا باید باشد و چه‌چیزی بخشی از زندگی‌های ما نیست یا نباید باشد. نمی‌توانیم برخی از امکان‌ها را از زیستن کنار بگذاریم. انجام چنین کاری مستلزم این است که بیرون زندگی بایستیم و جدا از شکل‌اش به آن فکر کنیم، چنان‌که گویی داریم از بالا به آن نگاه می‌کنیم. اما البته این مهمل محض است.»

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  صفحه‌ی 1