علوم انسانی


تولیدکننده

بازه‌ی قیمت (تومان)

از

تا

مرتب‌سازی
تعداد تصاویر
جامعه فریب‌کار (ترس از فریب خوردن چگونه بر شخصیت ما و نظم اجتماعی تاثیر می‌گذارد)
  • همراه با تخفیف
قشربندی اجتماعی در بلوچستان از دوره قاجاریه تا پس از انقلاب 1357
  • همراه با تخفیف
تاریخ مختصر عدالت
  • همراه با تخفیف
  • 430,000 تومان
  • با تخفیف: 365,500 تومان
سوگ (بهایی که برای عشق می‌پردازیم)
  • همراه با تخفیف
  • 230,000 تومان
  • با تخفیف: 195,500 تومان
عمل قابیل (سرچشمه‌های نفرت)
  • همراه با تخفیف
  • 125,000 تومان
  • با تخفیف: 106,250 تومان
روش تحقیق به زبان آدمیزاد (ترسیم گام‌به‌گام نقشه راه پژوهش)
  • همراه با تخفیف
تنهایی (1 مسئله اجتماعی)
  • همراه با تخفیف
  • 380,000 تومان
  • با تخفیف: 323,000 تومان
روان‌شناسی دموکراسی
  • همراه با تخفیف
  • 160,000 تومان
  • با تخفیف: 136,000 تومان
هنر شفاف اندیشیدن
  • همراه با تخفیف
  • 200,000 تومان
  • با تخفیف: 170,000 تومان
فاشیسم و دموکراسی
  • همراه با تخفیف
  • 160,000 تومان
  • با تخفیف: 136,000 تومان
ناسیونالیسم
  • همراه با تخفیف
  • 175,000 تومان
  • با تخفیف: 148,750 تومان

جامعه فریب‌کار (ترس از فریب خوردن چگونه بر شخصیت ما و نظم اجتماعی تاثیر می‌گذارد)

  • 385,000 تومان

گاهی، هنگام رانندگی، با خود می‌گوییم اگر با احتیاط برانم و به دیگران راه بدهم، نکند فکر کنند زرنگ‌ و باعرضه نیستم؛ یا گاهی فکر می‌کنیم اگر به فلان سرمایه‌گذاریِ پرخطر و نقشۀ بلندپروازانه امید ببندم، نکند دیگران بگویند سفیه و خوش‌خیالم. چنین تصوراتی رفتار ما را در زندگی شکل می‌دهند. ما طوری تربیت می‌شویم که از فریب‌خوردن یا احمق و بی‌عرضه پنداشته‌ شدن پرهیز کنیم و حتی از آن هراس داشته باشیم، مثلاً نگاه کنید به خیل کثیر حکایت‌هایی که حول این پدیده شکل گرفته‌اند: ماجرای اسب تروا؛ چوپان دروغگو؛ لباس جدید پادشاه؛ هانسل و گرتل. اما این کتاب دربارۀ فریب ‌نخوردن و راه‌ورسم زرنگ ‌بودن نیست، بلکه دربارۀ سازوکار روان‌شناختی‌ای است که مفاهیم فریب‌کار و فریب‌خورده را معنا می‌بخشد. در این کتاب با نگاهی نقادانه به بررسی عوامل فرهنگی‌ای پرداخته می‌شود که برچسب‌های فریب‌کار و فریب‌خورده را می‌سازند. در این بررسی نشان خواهیم داد که چگونه کلیشه‌های فرهنگی در نسبت با ساختار روانی ما شکل می‌گیرند و شخصیت ما و تصمیم‌هایمان را تحت‌تأثیر قرار می‌دهند. بدین ترتیب درمی‌یابیم که چه وقت باید این حرف‌ها را جدی بگیریم و چه وقت به آن‌ها اهمیت ندهیم.

قشربندی اجتماعی در بلوچستان از دوره قاجاریه تا پس از انقلاب 1357

  • 360,000 تومان

در میان بازماندگان خوانین استان سیستان‌وبلوچستان، تاریخ همواره به دو دورۀ شکوه و افول تقسیم می‌شود. دورۀ شکوه مربوط به دوران قوام نظام قشربندی اجتماعی است و دورۀ افول به دوران در هم شکستن نظم و ساختار قشربندی اجتماعی اشاره دارد. در این میان، بازماندگان خوانین همواره در تمنای بازگشت به دوران شکوهند. از سویی زیستن با افرادی از اقشار پایین بلوچستان و مشاهدۀ استمرار در حاشیه‌بودگی آنها در درازنای تاریخ همواره این پرسش رنج‌آور را مطرح کرده است که «چرا باید چنین باشد؟ زمینه‌ها و عوامل شکل‌گیری نظام قشربندی کدامند؟ و چه عواملی در استمرار این در حاشیه‌بودگی و فقدان فضاسازی مناسب برای کنشگری اقشار پایین مؤثر بوده‌اند؟» نگارندۀ این کتاب که نوۀ یکی از خان‌های مهم سیستان‌وبلوچستان و دانش‌آموخته جامعه‌شناسی است به‌خوبی با سلسله‌مراتب اجتماعی این منطقه آشناست و با آن زیسته است. او در پی پاسخ به همین پرسش‌ها، قشربندی اجتماعی بلوچستان را در سه دورۀ قاجاریه، پهلوی و پس از انقلاب 1357 واکاوی کرده است.

تاریخ مختصر عدالت

  • 430,000 تومان

(فلسفه تاریخ عدالت اجتماعی)

سوگ (بهایی که برای عشق می‌پردازیم)

  • 230,000 تومان

این کتاب دربارۀ سوگ است، اما نه دست‌نامۀ درمانی است، نه شرح‌حالی شخصی، و نه از آن دست کتاب‌های خودیاری که مسیر دل‌کندن و پشت‌سرنهادن را هموار می‌کنند. … تمرکز ما روی مداخلۀ درمانی یا دیگر روندهای معالجاتی هم نیست، درعوض، غایت این کتاب تقرّب به ذات سوگ است، یعنی پدیدارشناسی سوگ. … نمی‌خواهم سوگ را بزک کنم و مفهومی دلخواه بسازم از چیزی که به‌غایت دردناک و حتی از نظر روانشناختی ناتوان‌ساز و جان‌فرساست؛ تلاشم تأکید بر این نکته است که از دریچۀ سوگ، که در اینجا هیجانی بنیادین توصیف شده است، می‌توان به فهم بهتری از انسان و مسائل انسانی دست یافت. از قضا شاید دقیقا به همین دلیل کم‌شمارند کسانی که پس از مرگ عزیزانشان مایل به زندگیِ عاری از سوگ باشند. ماحصلِ عمری زیستی است که واقعیتی به نام مرگ را به رسمیت نمی‌شناسد، یا زیستی است بدون عشق،یا هردو. چنین زندگی‌ای چندان ارزش زیستن ندارد.

عمل قابیل (سرچشمه‌های نفرت)

  • 125,000 تومان

عمل قابیل نوشته ماسیمو رکالکاتی بر پایه تحلیل عمیق داستان هابیل و قابیل، ریشه‌های نفرت و نفی «دیگری» را می‌کاود و از پیوندهای انسانی نو و بازتعریف برادری سخن می‌گوید. نویسنده این نظر را مطرح می‌کند که نفرت و خشونت اموری سطحی در نهاد بشر نیستند. اما در داستان قابیل تحولی شگرف رخ می‌دهد، که لویناس فیلسوف معروف فرانسوی از آن به «معجزه خلقت» تعبیر می‌کند. رکالکاتی در دانشگاه‌های متعدد ایتالیا تدریس کرده و جوایز مختلفی نیز دریافت داشته است، از جمله جایزه‌ای که در سال 2021 در زمینه فلسفه به او داده شد. کتاب عمل قابیل را «تأملی ضروری و تکان‌دهنده در باب خشونت و اخلاق» دانسته‌اند.

روش تحقیق به زبان آدمیزاد (ترسیم گام‌به‌گام نقشه راه پژوهش)

  • 250,000 تومان

با ساده‌سازی و حذف تفاوت‌های بین منابع مختلف روش‌شناسی پژوهش، مفاهیم مرتبط را قابل‌فهم‌ و دامنه آن‌ها را محدود کرده و آن‌ها را به شکل آبشاری به هم متصل می‌کند تا پژوهشگر با انتخاب یکی از آن‌ها، دامنه انتخاب سایر مفاهیم را محدودتر کند. لذا شکل‌های این کتاب، بسیار گویاتر از پیاز پژوهش هستند که مرسوم شده در پایان‌نامه‌ها درج شود.

تنهایی (1 مسئله اجتماعی)

  • 380,000 تومان

طبق تعریف «تنهایی، تجربه ناخوشایندی است و زمانی رخ می‌دهد که شبکه روابط اجتماعی یک فرد به لحاظ کمی یا کیفی ناقص است.» به ‌نویسنده تنهایی را به‌عنوان یک مسئله اجتماعی و «ارتباط با برخی از مفاهیم مهم جامعه‌شناسی، از جمله نابرابری اجتماعی، ساختار اجتماعی، سرمایه اجتماعی، سرمایه اقتصادی، سرمایه خانواده، ازدواج، طلاق، دوستی و قدرت» می‌داند. در طرح اجتماعی، مثل نژاد و قومیت، جنسیت و نئولیبرالیسم بررسی کرده است و به منشأ، مقیاس، سطوح و طبقه‌بندی انواع مختلف تنهایی پرداخته است. کتاب با بیش از ده سال تحقیق و مطالعه در کشورهای مختلف جهان، برای خوانندگانی نوشته شده که می‌توانند معلمان، پژوهشگران و دانشجویان علاقه‌مند به مطالعات علوم اجتماعی، سلامت روان، روان‌شناسی اجتماعی، به طور خاص سیاست‌گذاران و مدیران بهداشت عمومی، سیاست‌گذاران مسئول مدارا در جامعه، مسئولان روزنامه‌نگاری و کارگزاران نهادهای کلیدی در مورد مسائل مربوط به سلامت روان گزارش دهند، و افرادی در عموم مردم که تنهایی‌هایی عمیق می‌دهند و می‌خواهند کاری برای کمک به افراد تنها انجام دهند، را نام برد.

روان‌شناسی دموکراسی

  • 160,000 تومان

درک روان‌شناسی دموکراسی به ما اجازه می‌دهد تا انواع چالش‌هایی را که نهادهای دموکراتیک در حال حاضر با آن‌ها مواجه‌اند شناسایی کنیم. به نظر نمی‌رسد این نهادها انتظارات مردم را در زمینۀ نمایندگی موثر آن‌ها برآورده کنند. ظاهرا شهروندان از دموکراسی روی گردانده‌اند، برخی را گروه‌های فشار غیردولتی که بر مسائل خاص تمرکز دارند بسیج می‌کنند و برخی دیگر را پوپولیست‌هایی که با زبان‌بازی‌شان شکاف بین شهروندان و نمایندگان آن‌ها را که به نحو دموکراتیک انتخاب شده‌اند عمیق‌تر می‌کنند. درحالی که دموکراسی باید با رقابت و هماوردی همراه باشد.

هنر شفاف اندیشیدن

  • 200,000 تومان

(روانشناسی استدلال، جنبه‌های روانشناسی اشتباه‌ها، تصمیم‌گیری، روانشناسی شناخت)

فاشیسم و دموکراسی

  • 160,000 تومان

این کتاب شامل پنج مقالۀ درخشان اورول دربارۀ فاشیسم و دموکراسی است که در تاریک‌ترین روزهای جنگ جهانی دوم نوشته شده‌اند و پرتره‌ای قوی از کشوری را به تصویر می‌کشند که هنجارها و ایده‌آل‌ها دیگر در آن قدر دانسته نمی‌شود. این مقاله‌ها مانند دیگر آثار اورول هشدار می‌دهند که آزادی تا چه حد شکننده است.

ناسیونالیسم

  • 175,000 تومان

«ناسیونالیسم» نباید با «میهن‌پرستی» اشتباه گرفته شود... این دو ایده متفاوت و حتی مقابل هم‌اند. منظورم از «میهن‌پرستی»، از خود گذشتگی برای مکانی خاص و روشی خاص از زندگی است که آدم آن را بهترین در جهان می‌داند اما قصد تحمیلش به دیگران را ندارد. میهن‌پرستی ذاتی دفاعی، هم نظامی و هم فرهنگی، دارد. بر عکس آن، ناسیونالیسم ذاتا میل به قدرت دارد. هدف همیشگی یک ناسیونالیست کسب قدرت و اعتبار بیشتر است، نه برای خودش بلکه برای کشور و دیگر واحدهایی که او انتخاب کرده تا فردیت خود را فدای آن کند.

توهمات جمعی (کتابی درباره‌ همسویی با جامعه همدستی در تداوم معیارهای نادرست و آگاهی از اینکه چرا تصمیم‌های بد می‌گیریم)

  • 250,000 تومان

توهمات جمعی یعنی دروغ‌های اجتماعی. این پدیده زمانی اتفاق می‌افتد که بیشتر اعضای گروه در خلوت خود عقیده‌ای خاص را رد می‌کنند، اما همچنان به ‌آن پایبند می‌مانند، زیرا (به اشتباه) گمان می‌کنند اکثر افراد جامعه آن را پذیرفته‌اند. بنابراین در حضور جمع کارهایی را انجام می‌دهند که مطابق عرف باشد، اما در اصل خواستۀ قلبی خودشان نیست. معمولاٌ در برابر برخوردهای نادرستی که می‌بینیم لب از لب باز نمی‌کنیم، مثل سیلی زدن به یک کودک، سوءاستفاده از حیوانات، کلاهبرداری، تحقیر نژادی و جنسیتی یا شیوه‌های استخدامی ستمگرانه. ساده از کنار این اتفاق‌ها رد می‌شویم، اما این سکوت جمعی آسیبی شدید به همراه دارد و نه‌تنها به قربانیان، بلکه به شاهدان ماجرا نیز صدمه می‌زند، زیرا با این سکوت پیامی می‌فرستیم: ما با این کارهای غلط مشکلی نداریم! ما دسته‌جمعی دچار توهم شده‌ایم! مشهورترین نمونۀ بارز توهمات جمعی داستان «لباس جدید پادشاه» است. ما انسان‌ها به‌ دلیل ترس از تمسخر و تنهایی از یکدیگر تقلید می‌کنیم و رفتارها و نظرهایمان مثل دومینو بر یکدیگر اثر می‌گذارد، اما کافی است یک نفر جسارت کند و مثل آن پسربچه در داستان هانس کریستین آندرسن با صدای بلند حقیقت را بگوید تا نظر جمع را تغییر دهد. چرا می‌خواهیم به هر قیمتی که شده است خودمان را با معیارهای گروه هماهنگ کنیم تا احساس تعلق داشته باشیم؟ قضیه فراتر از این است؛ احساس تعلق به اعضای گروه می‌تواند بسیار قوی باشد، اما چیزی قوی‌تر از آن وجود دارد و آن هم ترس از طرد شدن است. جادوی سیاه توهمات جمعی همین است.

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  صفحه‌ی 1